繁华女王所有剧情-解读唐史真正掀开了大唐帝国的盛世繁华，一代女皇武则天(下)
解读唐史:真正掀开了大唐帝国的盛世繁华，一代女皇武则天(下)
公元660年10月，唐高宗李治风疾发作，头晕目眩，不能处理国家大事，于是让皇后武则天处理朝政。然而也让武则天和李治出现了一些裂痕，也导致了武则天差一点被废。
据史载，武则天最初能“屈身忍辱，奉顺上意”，故而李治力排众议，坚持立她为后。待到武则天得志后，“专作威福，上欲有所为，动为后所制”，李治不胜其忿。
麟德元年（664年），宰相上官仪请求废后，李治亦以为然，即命上官仪起草废后诏书。左右侍从及时奔告于武则天，武则天立即到李治面前自诉，使其“羞缩不忍，复待之如初”。
李治又担心武则天怨怒，因此哄骗她说：“我初无此心，皆上官仪教我。”从此每当李治理政，武则天便“垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、生杀，决于其口”。
麟德二年（665年）十月，李治率文武百官、扈从仪仗，武则天率内外命妇，从东都紫微城出发，前往泰山封禅。车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺、倭国、新罗、百济、高句丽等国的首领和使节。此次封禅，由武则天亚献，更加彰显了皇后威仪。
武则天信奉佛教，咸亨三年（672年）四月，武则天以两万贯脂粉钱，命人根据自己的形象在洛阳龙门石窟雕刻卢舍那大佛。此工程历时三年九个月完成。
上元元年（674年）八月，李治称天皇，武则天称天后。是为“二圣临朝”。十二月，武则天上“建言十二事”，被李治悉数采纳，下诏颁布施行。武则天重视农业生产，规定各州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”者予以升奖；“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。她所编农书《兆人本业》，颁行天下，影响很大。
上元二年（675年），李治病得更厉害了，便与大臣们商议，准备让武则天摄政。朝廷非议不断，武则天便招揽大批学者攻击朝政，且密令这批学者参决朝廷奏议，以分割宰相的权力，被当时的人们称作“北门学士”。同年，太子李弘病逝，李治改立自己与武则天的二子李贤为太子。
680年，李贤因谋逆罪被废为庶人，流放巴州。因此，李治又立武则天第三子李显为太子。三废三立，皆是李武嫡子，由此也可见夫妻感情之深，非武媚仅能依靠姿色或权谋刻意可为之。
永淳二年（683年），李治命李显代理国政，宰相裴炎、郭正等人协助理政。李治到东都调养，病重，宰相以下大臣都不能晋见。同年十二月，李治驾崩于紫微宫贞观殿，享年五十六岁。临终遗诏：太子李显即位，军国大事有不能裁决者，由天后（武则天）决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗，尊武则天为皇太后。
前文已表，李治的才干与政略并不输太宗，也不逊于武后。其最大的成就依然是建立健全了科举制，彻底革新了统治阶层内部世家与社会力量的比例，加强了中央集权。科举制的影响也开始在最高一级官僚机构中表现出来。高宗朝的几个宰相都有功名，相当数量的官员开始以这种方式走上仕途。而对外征服高句丽与突厥，使得唐朝的影响力与日俱增。
吕思勉评曰：（高宗）乘其内乱，把百济和高句丽先后灭掉。突厥西方的疆域，本来是很广的。其最西的可萨部，已和东罗马相接了。高宗亦因其内乱，把他戡定。分置两个都护府。其所辖的府、州，西至波斯。唐朝对外的声威，至此可谓达于最高峰了。
至于，李治与武则天的爱恨纠葛，权力倾轧，我以为这也不算什么。即使是平凡的夫妻，也会闹矛盾，动不动要离婚什么的。而对于武则天而言，她一直还是将李治放在一个足够高的位置上的。
不然，如果真是心狠手辣、肆意妄为的话，到了李治后期病重之时，她完全可以利用手中的权力和威势，要么软禁、暗害，要么直接取而代之。但是，直至李显继位以后，她也没有那样做。而是一步步的试图触碰那个神圣的皇权，换言之，是最高权力一步步的选中了武则天。
唐中宗李显（656年—710年），原名李哲，唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子。683年至684年、705年至710年两度在位。
显庆元年（656年）十一月五日，李显生于长安，初封周王，后改封英王。章怀太子李贤被废后，李显被立为皇太子。弘道元年（683年）即皇帝位，武后临朝称制。
光宅元年（684年），被废为庐陵王先后迁于均州、房州等地。圣历二年（699年）召还洛阳复立为皇太子。神龙元年（705年）在通天宫复位。
唐中宗李显前后两次当政，共在位五年半，景龙四年（710年）六月被毒死，终年55岁，谥孝和皇帝，葬于定陵。
这一小节来说说武则天的几个儿子。李显的前头还有两个哥哥，一个是李弘，早年病逝，一个是废太子李贤。
李贤当年很受高宗的喜爱，时为“初唐四杰”的王勃是他的侍读，故而李贤也是一个才子，曾召集文官注释《后汉书》，史称“章怀注”。在治国才能方面也颇有建树，曾多次监国。但是，他生错了时代，更错生在了皇家。至今，史学界对于李贤谋反一节也都没有明确的说法。
章怀太子是一个身世悲惨的皇太子。论出身，他的同母长兄未即位，早逝被追尊为“孝敬皇帝”，他成为嫡长子。两个弟弟是唐中宗和唐睿宗。可以说，李贤生活在一个不折不扣的皇权家庭里，这也注定了他必将卷入政治斗争而无法逃脱悲剧的命运。
论才华，李贤则是唐朝皇子中的佼佼者。二十余岁已能统召帝国杰出的学者们注释晦涩难懂的《后汉书》，其亲笔点评更被后世称为“章怀注”而极具文史意义。作为太子，李贤曾三次监国，并得到高宗褒奖和群臣拥戴，可见，这个年轻太子堪当大任，是帝国合格的接班人。
然而，当时正值他的母亲武后政治得意之时，母子二人因此互相猜忌，颇多嫌隙。武后多次以书信方式责备太子，宫中则流传着太子不是武后亲生的谣言，最终太子未能幸免“谋反被杀”而成为政治斗争的牺牲品。
千百年来，关于章怀太子的死莫衷一是。两唐书均在言语间暗示太子是被武后诬陷杀害，《旧唐书》载：“唐年钧德，章怀最仁，凶母畏明，取乐于身。”称太子是个品德高尚的孝子，以此驳斥他生前不孝谋逆的罪名，暗示太子是含冤被害。郭沫若曾对此提出自己的看法，认为章怀之死与武后无关，而是当时的宰相裴炎为夺权所为。
总之，不论太子因何被害或者被谁所害，他死于帝国最高权力的争夺和由此产生的忌恨、阴谋之中却大体可以肯定。自古以来为了夺得皇位，兄弟相残、父子反目的事情时有发生，近之，其祖父李世民上位不就是例证么？这也是皇权专制宿命之残酷所在吧？！
文明元年（684年），高宗驾崩，中宗李显继位，但仅一个多月后就被武则天废黜。之后，武又命令左金吾卫将军丘神勣前往巴州搜查早前已被贬为庶人李贤的住宅，以防备谋反隐患。丘神勣到巴州后将李贤囚禁别室，逼令自杀，年仅二十九岁。
李显这个中宗就完全是个傀儡了，自身也没有什么才能。史载，同年二月，李显打算任命韦皇后之父韦玄贞为侍中，裴炎力谏，李显生气地说：“朕即使把天下都给韦玄贞，又有何不可？还在乎一个侍中吗？”
武则天闻之大怒，就以此为借口，将李显废为庐陵王，迁于房州，转而立第四子、豫王李旦为帝，是为唐睿宗。武则天临朝称制，自专朝政。九月，武则天改元光宅，改东都为神都，同时令旗帜皆从金色，官服颜色、职省名称一并改易，一时间似有改朝换代之兆。
时英国公徐敬业等人以扶持庐陵王为由，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。武则天当即以大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。
呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。
海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！公等共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！
——唐·骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》（节选）
垂拱二年（686年）正月，武则天下诏还政于李旦，李旦知其并非出自诚心，“奉表固让”，武则天仍临朝称制，继续把持朝政。李旦是高宗第八子，武则天第四子，唐中宗同母弟。他的经历比较传奇，亦两度登基为帝，但也算不上一个明主，此是后话。
载初元年（690年）九月，侍御史傅游艺率关中百姓九百余人到神都，上表请武则天改国号为周，赐皇帝姓武，武则天未准许。于是百官、宗戚、四夷首领、沙门、道士及远近百姓共六万余人俱上表请愿，李旦亦自请赐姓武氏。不久，群臣奏称“凤集上阳宫，赤雀见朝堂”，武则天方准所请，于九月九日御则天门，大赦天下，改唐为周，改元天授。同月，上尊号曰圣神皇帝，“以皇帝（李旦）为皇嗣，赐姓武氏”。
自侄子武承嗣弄来了“天授圣图”，到逐步削弱、剪除李唐宗室势力，平定叛乱等一系列的“铺垫”之后，至此，武则天终于登上了最高权力的宝座，成为一代女皇。
至武则天晚年，约八十一岁时，武回到长安，她终于开悟了人生，深知皇权亦不过是过眼云烟，便着手预备后事，最重要的是传位于自己的儿子，而非武氏子嗣。不料，宰相张柬之等大臣等不及发动了“神龙革命”，软禁了她，逼其传位于中宗李显，被尊为“则天大圣皇帝”（太上皇）。
次年，武则天去世。在她死之前，她主动要求恢复了李家儿媳的身份，去帝号，仍称皇后，去周复唐，与李治合葬于乾陵。在墓前立了一块高大的无字碑。
想来，自武则天十一岁时父亲去世，寡母幼女飘摇无定开始，直至其八十一岁时万丈红尘落幕，整整70年的奋斗历程，可谓风雨与彩虹铿锵瑰丽，传奇与励志不可复制！
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念历经几百年的荒废，还没恢复至统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。
但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。至南宋，程朱理学在中国人思想意识上占据主导地位后，轻女的舆论决定了对武则天的评价更加负面较多。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的“开天盛世”打下了长治久安的基础，武则天对唐朝的兴盛与历史的推动做出了巨大的贡献。
当然，武则天大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开媾欢，不以为耻。所以，史书都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与唐中宗时韦后之乱政，合称为“武韦之乱”。
洪迈评曰：汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。（见于《容斋续笔》）
明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师李贽评曰：试观近古之王，有知人如武后者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？（见于《藏书》）
宋庆龄评曰：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。（见于1963年，为广元皇泽寺的题词）
武则天广涉文史，颇有诗才。也是一个书法家、音乐家。《全唐诗》收录有其诗46首，今以其一首七言绝句《如意娘》作为本文的结语，也还原她作为一个风姿绰约、不输须眉的“武媚娘”的本来吧——
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
张锋编撰己亥秋写于启东翠彧轩
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